وعقبة بن أسيد عن النعمان بن بشير ثم قال : التابعيون . فيفهم من هذا أن كل من ذكرهم بعد قوله الصحابيون تابعيون كما صرح به وليس كذلك فإن أسيدا البراد روايته عن عبد الله بن أبي قتادة السلمي . وأسيد الخثعمي الفلسطيني روايته عن بلدية فروة بن مجاهد الفلسطيني الراوي عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني . ويروى الخثعمي أيضا عن خالد بن دريك الشامي الراوي عن ابن محيريز . وأسيد بن علي بن عبيد روايته عن أبيه عن جده عن صحابي كما تقدم . وأسيد بن يزيد اثنان أقدمهما يروي عن عكرمة والأعرج كما تقدم . والله أعلم . قال : وهذا الأخير نظير أبي بصير المذكور . قلت : يعني المصنف بالأخير عقبة بن أسيد الراوي عن النعمان بن بشير . وقوله هذا خطأ لأنه إن أراد أن هذا الأخير اسمه عتبة بالمثناة فوق نظير اسم أبي بصير فخطأ لأن هذا الأخير اسمه عقبة بالقاف في ثانيه لا أعلم فيه خلافا وذكره البخاري في باب عقبة بالقاف من تاريخه فقال : عقبة بن أسيد عن نعمان بن بشير : حدثتني نائلة . قاله شبابة سمع يحيى بن أبي راشد . انتهى . وإن أراد المصنف أن اسم أبي بصير عقبة بالقاف كما ذكره قبل فيما وجدته بخطه فخطأ أيضا إنما هو عتبة بالمثناة فوق لا أعلم فيه خلافا مع أن المصنف ذكر أبا بصير على الصواب في كتابه تجريد